X
تبلیغات
قرآن و عترت
پیامبر اعظم(ص): انی تارک فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی اهل بیتی
مهمترین اصول حاکم بر روابط اجتماعی:

در پست قبلی به یکی از مهمترین اصول حاکم بر روابط  اجتماعی تحت عنوان اخلاص اشاره کردیم، در این پست به یکی دیگر از این اصول به نام اعتماد اشاره می کنیم:

اعتماد:

يكي از مهمترين  اصولي كه روابط اجتماعي را در سطوح مختلف، گسترش و تعميق مي‏بخشد «اعتماد» است. عاملی که دل‏های جدا بافته از هم را به یکدیگر نزدیک و مهربان ساخته و همدلی و همفکری را به وجود می‏آورد به گونه‏ی که در پرتو همین الفت‏ها و همدلی‏ها، جامعه شاهد برکات مختلف خواهد بود که ریزش اضطراب‏ها و نگرانی‏ها و رویش آرامش و امنیت خاطر، یکی از بارزترین برکات آن به شمار می‏آید.
  • ریزش اضطراب‏و نگرانی و رویش آرامش و امنیت خاطر، یکی از بارزترین برکات اعتماد به شمار می‏آید.
  • گام نهادن در مواضع تهمت بی اعتمادی و بدبینی مردم را به همراه می آورد چرا که بسیاری از مردم نه بر اساس واقعیت بلکه بر اساس آنچه که می بینند قضاوت می کنند.
  • همنشینی با بدان نیز بی اعتمادی نیکان را به دنبال می آورد.

با توجه به نقش مؤثر اعتماد در گسترش یافتن روابط اجتماعی در ابعاد مختلف، آموزه‏های دینی برای نهادینه نمودن آن در جامعه، رهنمودهایی را ارائه نموده است که ذيلا به برخي از آنها اشاره مي‏گردد:

1) دوری نمودن از مواضع تهمت:

بسیاری از مردم نه بر اساس واقعیت، بلکه بر اساس آنچه که می‏بینند قضاوت می‏کنند. از همین رو این ضرب المثل در میان عامه مردم معروف است که «عقل مردم در چشم‏شان است» با توجه به همین نکته است که آموزه‏های دینی به همگان توصیه می‏کند از گام نهادن در مکان‏های که انگشت اتهام را به سوی انسان جلب می‏کند و زمینه‏ی بی‏اعتمادی و بدبینی مردم را به وجود می‏آورد پرهیز نمایند.

حضرت علی(ع) در این زمینه می‏فرماید:

«مَنْ وَضَع َنَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلَايَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ»[1]

هر كس در مواضع تهمت گام بگذارد، نباید کسانی را که به او بدبین شده‏اند سرزنش کند.

2) معاشرت ننمودن با افراد ناباب:

از آنجایی که تاثیرگذاری دوست در شکل‏گیری شخصیت، رفتار و عملکرد انسان واقعیت انکار ناپذیر است، از همین رو آموزه‏های دینی نسبت به انتخاب دوست حساسیت ویژه‏ی دارد تا جایی که در روایات، تنها ماندن بر معاشرت با بدان ترجیح داده شده است.[2] چرا که معاشرت نمودن با افراد ناباب پیامدهای زیادی را به بار می‏آورد که از آن میان می‏توان به کاهش اعتماد مردمی اشاره کرد.

چنانکه امام علی(ع) در این زمینه می‏فرماید:

«صُحْبَةُ الْأَشْرَارِ تُوجِبُ سُوءَ الظَّنِّ بِالْأَخْيَار»[3]

هم‏نشینی با بدان زمینه‏ی بدگمانی به نیکان را فراهم می‏کند.

3) توجه به کیفیت:

موفقیت در ابعاد مختلف همانگونه كه به عواملی چون تخصص و تلاش مستمر نیاز دارد، به سرمایه‏ی معنوی به نام «اعتماد» نیز نیازمند است. تا جایی که امروزه تاجران و بازرگانان بیش از اینکه به سرمایه‏گذاری مادی توجه کنند به سرمایه‏ی معنوی به نام «اعتماد مشتریان» بها می‏دهند به گونه‏ی که برای دستیابی به آن از شیوه‏های مختلف و از جمله ارتقاء سطح کیفیت، استفاده می‏کنند.

بالا بردن سطح کیفیت، اکسیری است که موجب جلب اعتماد مردم می‏شود و ضمن اینکه به طور مستقیم بازار کسب و کار را رونق می‏بخشد، به طور غیر مستقیم روابط اجتماعی افراد را نیز در سطوح مختلف بهبود می‏بخشد.به همین دلیل است که آموزه‏های دینی بیش از اینکه به کمیّت سفارش کنند، به کیفیت توصیه می‏کنند.

چنانکه تعبیر «لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا»[4] به وضوح بیانگر آن است که «آنچه در پيشگاه خداوند ارزش دارد حُسن عمل و كيفيت عالى آن است، نه فزونى و كثرت آن.»[5]


[1]. علامه مجلسی، بحارالانوار، انتشارات اسلامیه، بی تا، ج 72، ص 91.

[2]. غررالحکم و دررالکلم، ص 431 ح 9842.

[3]. همان، ح 9827.

[4]. کهف، 7.

[5]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، 1374 هـ.ش. ج 12ف ص 350.

  دسته بندی موضوعی: «مقالات»

+ نوشته شده در  چهارشنبه سوم اردیبهشت 1393ساعت 16:18  توسط عبدالله زکی | 

مهمترین اصول حاکم بر  سبک روابط اجتماعی:

با توجه به آیات و روایات متعددی که به تبیین سبک رفتار و تعامل افراد با یکدیگر پرداخته‏اندو به نحوی ناظر به روابط اجتماعی آنان هستند،می‏توان اصول متعددی را انتزاع کرد که تطابق رفتار اجتماعی با اینگونه اصول، نقش به سزایی در بهبودی، پایداری و تحکیم روابط اجتماعی و به تبع آن کاهش ناهنجاری‏های اجتماعی خواهد داشت که در این مجال به اصلِ «اخلاص» اشاره می‏گردد:

1) اخلاص:

از جمله سنت‏های معضل آفرینی که از قدیم الایام در جوامع غیر دینی مرسوم
  • اسلام پیروانش را به اصل اخلاص توصیه می‏کند، اصلی که شایسته است در تمام زوایای زندگی و از جمله در روابط اجتماعی نُمود و ظهور داشته باشد.
  • اگر روابط اجتماعی بر پايه اخلاص شكل بگیرد هیچگاه به آفت سردی و بی‏مهری مبتلا نخواهد شد.
  • اساسا اخلاص، اکسیری است که به عملکرد انسان بها و ارزش می‏بخشد از همین رو تنها عملی آمیخته با اخلاص نمره‏ی قبولی را در درگاه خداوند کسب می‏کند.
بوده و تا حدودی به جوامع دینی نیز سرایت کرده است، شکل‏گیری روابط اجتماعی بر پایه‏ی امور مادی و منافع زود گذر دنیوی است. ناگفته پیداست که بقاء و تداوم اینگونه ارتباطات به وجود منافع بستگی دارد به گونه‏ی که با زوال آن، روابط اجتماعی یا به طور کلی قطع می‏شود و یا در خوش‏بینانه‏ترین حالت، به سردی منجر خواهد شد.

برخلاف این سنت تنش‏زا، مکتب اسلام پیروانش را به اصل اخلاص توصیه می‏کند، اصلی که شایسته است در تمام زوایای زندگی و از جمله در روابط اجتماعی نُمود و ظهور داشته باشد؛اصلی که اگر روابط اجتماعی بر اساس آن صورت بگیرد هیچگاه به آفت سردی و بی‏مهری مبتلا نخواهد شد.

اساسا اخلاص اکسیری است که به عملکرد انسان بها و ارزش می‏بخشد از همین رو تنها عملی آمیخته با اخلاص نمره‏ی قبولی را در درگاه خداوند کسب می‏کند،[1] اما عملی که به این اکسیر مزیّن نشده باشد ارزشی نخواهد داشت.

چنانکه حضرت علی(ع) در این زمینه می‏فرماید:

«الْعَمَلُ كُلُّهُ هَبَاءٌ إِلَّا مَا أُخْلِصَ فِیه»[2]

تمام عمل، پوچ و بی حاصل است مگر عملی که از روی اخلاص انجام گرفته باشد.

همچنین آن حضرت از افرادی که دوستی‏شان به خاطر خداوند شکل گرفته است به عنوان «بهترین دوستان» یاد نموده و می‏فرماید:

«خَيْرُ الْإِخْوَانِ مَنْ كَانَتْ فِي اللَّهِ مَوَدَّتُه»[3]

بهترین دوستان کسی است که دوستی‏اش به خاطر خدا باشد.

وجود اخلاص در روابط اجتماعی به قدری حائز اهمیت است که بر اساس ظاهر برخی از روایات از معاشرت نمودن با کسانی که دوستی‏شان به خاطر خدا نیست باید پرهیز نمود.[4]

با وجود توصیه‏های مکرر آموزه‏های دینی به آراستن روابط اجتماعی به اخلاص، متاسفانه هنوز هم پایه‏های بسیاری از روابط اجتماعی و حتی برخی از ازدواج‏ها را امور مادی و منافع زودگذر دنیوی شکل داده است و به همین دلیل است که روز به روز بر میزان ناسازگاری‏ها، کم رنگ شدن صله رحم‏ها،کاهش یافتن مهر و محبت‏ها و... افزوده می‏شود که قطعا رمز رهایی از این گونه ناهنجاری‏های اجتماعی، احیای فرهنگ اصیل اسلامی و آراستن روابط اجتماعی به زیور اخلاص خواهد بود.


[1]. مائده، 27.

[2]. آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، انتشارات دفتر تبلیغات، ص 155، ح 2896.

[3].همان، ص 423، ح 9699.

[4].همان، ح 9705.

  دسته بندی موضوعی: «مقالات»

+ نوشته شده در  شنبه نهم فروردین 1393ساعت 8:24  توسط عبدالله زکی | 
عجين شدن بهار امسال با هفت سين فاطمي:

هفت سين فاطميهمه آماده اند سفره بچینند

به فکر سفره های هفت سینند

منم در سفره دارم هفت سین را

ولی توأم شده با داغ زهرا

بود سین نخستین سیلی کین

به روی مادرم با دست سنگین

ببین بر سفره سین دومم را

که سویی نیست در چشمان زهرا

بگویم سین سوم تا بسوزی

که مادر سوخت بیت کینه توزی

ازین ماتم دل حیدر غمین است

که سین چهارمم سقط جنین است

به روی سفره سین پنجم اینست

سر سجاده اش زینب حزین است

شده سفره پر از اشک شبانه

ششم سین مانده سوت و کور خانه

چه گویم ای عزیز از سین آخر

بود آن سینه مجروح مادر

-----------------------------------------

به نقل از: وبلاگ دختران كوير

   دسته بندی موضوعی: «پيامبر(ص) و اهلبيت(ع)»

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1392ساعت 6:51  توسط عبدالله زکی | 
بهره‏ی ما از بهار: 

وقتی واژه‏ی «بهار» را می‏شنویم، ناخود آگاه بهار طبیعت یعنی شکوفا شدن گل‏ها و سبزه‏ها، رویدن برگ‏ها و جوانه زدن درختان، در ذهن ما تداعی می‏شود؛ اما وقتی از عینک دین به این کلمه بنگریم، متوجه می‏شویم که از نظر آموزه‏های دینی، بهار، منحصر به طبیعت نیست، بلکه هر چیزی بهارِ متناسبِ خودش را دارد که ذیلا به برخی از آنها اشاره می‏کنم:

1) بهار دل‏ها: از نظر آموزه‏های دینی، دل انسان‏ها نیز بهار دارد، و بهار آن قرآن است. چنانکه حضرت علی(ع) در این زمینه می‎فرماید:

«تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ رَبِيعُ‏ الْقُلُوبِ»[1]

بیاموزید قرآن را پس به درستی که قرآن، بهار دل‏هاست.

2) بهار قرآن: قرآن کریم به عنوان کلام الهی و معجزه جاوید و ماندگار پیامبر اعظم(ص) بهترین راهنمای بشر می‏باشد. از همین رو، تلاوت و تدبر در آیات آن، از اهمیت و ارزش خاصی برخوردار است، اما با این حال تلاوت قرآن در ماه مبارک رمضان، مورد تاکید و سفارش فراوان واقع شده است. تا آنجا که امام باقر(ع) فرمود:

«لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ رَبِيعٌ وَ رَبِيعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَان»[2]

هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.

3) بهار مؤمن: امام صادق (ع) فرمود:

«الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ يَطُولُ فِيهِ لَيْلُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قِيَامِهِ وَ يَقْصُرُ فِيهِ نَهَارُهُ فَيَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى صِيَامِ»[3]

زمستان بهار مؤمن است. شبش بلند است و كمك عبادت است، و روزش كوتاه است و كمك روزه است.

4) بهار جهان: امام صادق (ع) در راستای تبیین ابعادی وجودی پیامبر اعظم(ص) فرمود:

طبیعت به طور نمادین، در حال جبران کاستی‏های خویش برآمده و روند رویش را با اشتیاق وصف ناپذیری طی می‏کند. ما هم نگاهی به خود بیاندازیم و به اوضاع و احوال خود بنگریم که آیا در حال رویش فضائل هستیم یا ریزش فضائل؟

«ابْتَعَثَهُ رَحْمَةً لِلْعِبَادِ وَ رَبِيعاً لِلْبِلَادِ»[4]

او را بر انگيخت تا رحمت بر بندگان باشد و بهار براى جهان.

5) بهار مردم: در زیارت حضرت ولی عصر (ع) می‏خوانیم:

«اَلسَّلَامُ عَلَى رَبِيعِ الْأَنَام»[5]

سلام بر تو ای بهار مردمان.

و اما اینک که طبیعت، دچار تحول عظیم شده و با تمام توان از بهار بهره‏مند شده و جان دوباره به خود می‏گیرد، سهم و بهره‏ی ما از بهار چیست؟

آیا قدمی هرچند کوچک در راستای زدودن زنگارهای دل و جان‏مان برداشته‏ایم؟

آیا دل خود را با قرآن که بهار دل‏هاست، پیوند زده‏ایم؟

آیا در جهت همانند سازی عملکردمان با دستورات و سفارشات رحمت عالمیان و بهار جهان (یعنی پیامبر اعظم«ص») گامی برداشته‏ایم؟

آیا در عمل و گفتار، پیرو و منتظر واقعیِ بهارمردمان (یعنی حضرت ولی عصر«عج») بوده‏ایم؟

و کلام آخر اینکه! طبیعت به طور نمادین، در حال جبران کاستی‏های خویش برآمده و روند رویش را با اشتیاق وصف ناپذیری طی می‏کند. ما هم نگاهی به خود بیاندازیم و به اوضاع و احوال خود بنگریم که آیا در حال رویش فضائل هستیم یا ریزش فضائل؟

نکند سهم و بهر‏ه‏مندی ما از بهار، کمتر از طبیعت باشد.


[1] . وسائل الشیعه، ج 17، ص 326 – 327، ح 22678.
[2] .کافی، ج 2، ص 630، ح 10.
[3] .امالی صدوق، ص 237.
[4] . کافی، ج 1، ص 445.
[5] . بحار الانوار، ج 99، ص 102.
   دسته بندی موضوعی: «مقالات» 
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1392ساعت 20:28  توسط عبدالله زکی | 

اهميت ورزش و تقويت جسم از نظر آموزه هاي ديني:

تنبلی و بی حالی از جمله حالت های است که به شدت مورد نکوهش دین قرار گرفته است به گونه ای که امام زین العابدین (ع) در فرازی از دعای ابو حمزه ثمالی می فرماید:

«اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَل‏»

خدایا از کسلی و بی حالی به تو پناه می برم.

در مقابل، ورزش و تقویت جسم مورد اهتمام ویژه دین قرار گرفته است تا آنجا که قرآن کریم، برخورداری از «قدرت جسمی» را یکی از فاکتورهای انتخاب شدن «طالوت» به عنوان فرماندهی سپاه بنی اسرائیل، عنوان می کند و می فرماید:

«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ» [ بقره: 247 ]

و جالب است که بدانیم هدف از قدرتمند کردن جسم،  این است که انسان بتواند در پرتو  آن به نحو احسن و شایسته به وظایف دینی اش بپردازد چنانکه حضرت علی (ع) در فرازی از دعای کمیل می فرماید:

«قو علی خدمتک جوارحی».

 دسته بندی موضوعی: «عمومی»

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و یکم بهمن 1392ساعت 6:59  توسط عبدالله زکی | 

پس لرزه های تاثیر پذیری از فرهنگ غربی:

وقتی نیم گاهی به محیط اطرافمان می اندازیم می‏بینیم برای مقابله با عواملی که سلامت، امنیت و آرامش‏مان را به خطر می اندازد، تدابیر سخت افزاری نسبتا قابل قبولی را اتخاذ کرده‏ایم. مثلا برای ممانعت از ورود هوای آلوده به محیط خانه، پنجره های منازل مان را دو جداره کرده ایم؛ برای اِمن ماندن از دزد احتمالی، پنجره‏های منازل مان را به میله‏های آهنین مجهز کرده‏ایم و حتی در برخی از نقاط مهم، دوربین‏های مدار بسته را نیز به خدمت گرفته‏ایم.

هرچند با اتخاذ اینگونه تدابیر سخت افزاری، از ورود فیزیکی عوامل تنش‏زا جلوگیری به عمل آمده است‏؛ اما نسبت به ورود بی‏سر و صدای تفکر و فرهنگ تهی از معنویت غربی، که امروزه به جنگ نرم نیز معروف شده است غفلت کرده‏ایم؛ کافی است نگاهی به پشت بام‏ها بیندازیم، کمتر خانه‏ای را می‏بینیم که از طریق دِش ماهواره به فرهنگ بیگانه متصل نباشد.

هرچند استفاده از امکانات ارتباطی نوین یک امر ضروری است اما فرهنگ‏سازی استفاده درست از آن، ضروری‏تر است. و متاسفانه باید اذعان نمود که هنوز فرهنگ استفاده درست از اینگونه امکانات، در جامعه نهادینه نشده است چرا که وقتی جرائد و روزنامه‏ها را ورق می‏زنیم می‏بینیم که تقلید کورکورانه از فرهنگ تُهی از معنویت غربی، مهمترین عامل وقوع بسیاری از جرائم و ناهنجاری‏های اجتماعی و نیز یگانه عامل از هم پاشیدن کانون گرم برخی از خانواده‏ها عنوان شده است.

 دسته بندی موضوعی: «عمومی»

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفدهم بهمن 1392ساعت 8:8  توسط عبدالله زکی | 

توصیه امام حسن عسکری(ع) به نماز شب + برکات نماز شب:

هشتم ربیع الاول مصادف است با سالروز شهادت جانسوز امام حسن عسکری(ع)؛ این مصیبت جانکاه را به محضر مولای مان حضرت ولی عصر(ارواحنا له الفدا) و شما بازدیدکنندگان گرامی تسلیت و تعزیت عرض می کنم.

به همین مناسبت در این پُست به یکی از احادیث ارزشمند از این امام همام می پردازیم. آن حضرت در قسمتی از نامه ی که برای «علی بن الحسین بن بابویه قمی» نوشته است می فرماید:
  • افزایش رزق و روزی؛
  • نورانیت چهره؛
  • سلامتی بدن؛
  • رضایت الهی.
  • از جمله برکات نماز شب محسوب می شوند.
  •  دروغ، توفیق درک نماز شب را از انسان سلب می کند.

«وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ فَإِنَّ النَّبِيَّ(ص) أَوْصَى عَلِيّاً (ع) فَقَالَ يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ وَ مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ فَلَيْسَ مِنَّا فَاعْمَلْ بِوَصِيَّتِي وَ آمُرُ جَمِيعَ شِيعَتِي حَتَّى يَعْمَلُوا عَلَيْهِ»[1]

نماز شب را ترک مکن، زیرا پیامبر اکرم(ص) در وصیت خود به حضرت علی(ع) سه مرتبه فرمود: «بر نماز شب مواظب نما، هر کس نسبت به نماز شب بی اعتنا باشد، از ما نیست» پس (ای علی بن حسین) به سفارشات من عمل کن و شیعیان مرا نیز دستور دِه، تا عمل کنند. [2]

نماز شب به دلیل برخورداری از جایگاه والا، همواره مورد توجه آموزه های دینی بوده است و نکته جالب توجه این است که آموزه های دینی ضمن توصیه به نماز شب، به برکات و ثمرات دنیوی و اخروی آن نیز اشاره نموده اند.

به عنوان نمونه بر اساس برخی از روایات، نماز شب موجب شرافت مؤمن می شود،[3] چهره را سفید و نورانی می کند، بدن را معطر می سازد، رزق و روزی را افزایش می دهد،[4] همانگونه که مال و فرزند، زینت زندگی دنیا هستند، نماز شب نیز زینت آخرت محسوب می شود،[5] موجب تندرستی و سلامتی بدن می شود و از همه مهمتر موجب خشنودی و رضایت پروردگار می شود. [6]

با وجود اینکه نماز شب فرصتی است استثنایی، برای بهره مندی از این همه مزایا و تسهیلات معنوی، اما هر کسی توفیق درک نماز شب را ندارد که علت این امر نیز ریشه در ارتکاب کارهای ناشایست دارد؛  چرا که انجام برخی از کارهای ناشایست توفیق درک نماز شب را از انسان سلب می کند که دروغ، یکی از آنهاست.

چنانکه امام صادق(ع) در این زمینه می فرماید:

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ فَيُحْرَمُ بِهَا رِزْقَهُ قُلْتُ وَ كَيْفَ يُحْرَمُ رِزْقَهُ فَقَالَ يُحْرَمُ بِهَا صَلَاةَ اللَّيْلِ فَإِذَا حُرِمَ صَلَاةَ اللَّيْلِ حُرِمَ الرِّزْق»[7]

گاهى انسان با دروغ گفتن از روزی، محروم می شود. عرض کردم: چگونه از روزى مقدّر خود محروم مى‏شود؟ حضرت فرمود: يكى از آثار سوء دروغ، محروم شدن از نماز شب است و چون آدمى از نماز شب محروم شد، از روزى مقدّر، بى‏نصيب و محروم می شود.


[1] . محدث نوری، مستدرک  الوسائل، مؤسسه آل البیت، 1408 هـ.ق. ج 3، ص 64.
[2] . ترجمه توحیدی.
[3] . شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، انتشارات دارالرضی، 1406 هـ.ق. ص 41.
[4] . همان.
[5] . همان.
[6] . همان.
[7] . همان ص 42.
+ نوشته شده در  جمعه بیستم دی 1392ساعت 16:49  توسط عبدالله زکی | 
 منتظر نماز بودن در مسجد = میهمان خدا بودن:

تا به حال فکر می کردم که فقط در ماه مبارک رمضان است که می توان میهمان خدا شد؛ اما امروز به روایتی زیبایی از امام جعفر صادق(ع) برخوردم که بر اساس آن کسانی که در مسجد به انتظار نماز باشند نیز میهمان خداوند محسوب می شوند.

«مَنْ أَقَامَ فِي مَسْجِدٍ بَعْدَ صَلَاتِهِ انْتِظَاراً لِلصَّلَاةِ فَهُوَ ضَيْفُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكْرِمَ ضَيْفَهُ»(1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، مؤسسه آل البیت، 1409 هـ.ق. ج 4، ص 118.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم دی 1392ساعت 21:7  توسط عبدالله زکی | 
اذان و اقامه، فرصتی برای آمادگی پیدان کردن جهت ورود به نماز:

وقتی که قرار است در کلاس کنفرانس ارائه بدهیم، برای اینکه آمادگی لازم را به دست آوریم قبل از ارائه کنفرانس، بارها و بارها متن از قبل تنظیم شده را چندین بار با دقت مرور می کنیم. و یا هنگامی که قرار است با یک شخصیتی ملاقات داشته باشیم قبل از دیدار با او، خودمان را برای ملاقات با او آماده می کنیم.

در امور عبادی نیز، آموزه های دینی سفارش نموده اند که برای بهره مندی هرچه بهتر از نماز، با اذان و اقامه به استقبال نماز برویم. این در حالی است که متاسفانه گاهی این دو امر مهم، مورد بی مهری واقع می شوند.

واقعیت این است که ما، با نگفتن اذان و اقامه خودمان را از کسب فیوضات بی نهایت الهی محروم نموده ایم چرا که گفتن اذان و اقامه با اینکه به وقتی زیادی نیاز ندارند اما برکات و ثمرات فوق العاده ی را نصیب نمازگزار می کنند.

چنانکه حضرت امام جعفر صادق(ع) در این زمینه می فرماید:

« كسى كه نماز كند با اذان و اقامه، دو صف از ملائكه پشت سرش نماز كند، و كسى كه نماز كند با اقامه بدون اذان، پشت سرش يك صف از ملائكه نماز كند.» راوى سؤال مى‏كند كه مقدار هر صفى چقدر است. فرمود: «اقلش مابين مشرق و مغرب است، و اكثرش مابين آسمان و زمين است.»(1)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)امام خمینی، آداب الصلاة، موسسه ی تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ هفتم، 1378 هـ.ش. ص 144.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم دی 1392ساعت 19:13  توسط عبدالله زکی | 

بدرقه نماز با بهترین هدیه پیامبر(ص): تسبیحات حضرت فاطمه زهرا(س)

هدیه، سنّت نیکو و پسندیده‏ی است که نه تنها عرف جامعه‏ی بشری آن را تحسین می‏کند، بلکه آموزه‏های دینی نیز برای آن اهمیت ویژه‏ای قائل شده است تا آنجا که پیامبر اعظم(ص) هدیه را عاملِ برای از بین بردن کینه‏ها معرفی نموده و می‏فرماید:

«الْهَدِيَّةُ تُذْهِبُ الضَّغَائِنَ مِنَ الصُّدُور»[1]

هديه كينه را از سينه‏ها مي‏برد.

امام جعفر صادق(ع) نیز هدیه دادن را عاملی برای افزایش دوستی، معرفی نموده و می‏فرماید:

«تَهَادَوْا تَحَابُّوا»[2]

به يكديگر هديّه بدهيد تا بر دوستى شما نسبت به يك ديگر بیافزاید.

  • وقتی به سبک زندگی معصومین(ع) مراجعه می‏کنیم، می‏بینیم که آن بزرگواران سعی می کردند هدیه ای به طرف مقابل بدهند که علاوه بر پر کردن خلأهای مادی، روح و جان طرف مقابل را نیز صیقل دهد.

حال که با اهمیت هدیه آشنا شدیم، اینک این سؤال مطرح می شود که بهترین هدیه، چه نوع هدیه ای است؟ به عبارت دیگر، ملاک ها و معیارهاری «هدیه برتر» چیست؟

اکثر افراد، ملاک های ظاهری چون «گران قیمت بودن»، «رنگ زیبا داشتن»، «جنس خوب داشتن» و اموری از این قبیل را ملاک و معیار هدیه برتر می دانند اما وقتی به سبک زندگی معصومین(ع) مراجعه می‏کنیم، می‏بینیم که سیره عملی آن بزرگواران در انتخاب هدیه برتر، تنها توجه به ملاک ظاهری، نبوده است بلکه آن بزرگواران سعی می کردند هدیه ای به طرف مقابل بدهند که علاوه بر پر کردن خلأهای مادی، روح و جان طرف مقابل را نیز صیقل دهد.

از همین رو در بسیاری از موارد هدیه ای را انتخاب می فرمودند تا زمینه ی ترقی و تکامل معنوی عزیزان شان را فراهم نماید. که به عنوان نمونه می توان از تسبیحات حضرت زهرا (ع) نام برد، بزرگ ترین هدیه ای که پیامبر اعظم (ص) آن را به حضرت صدیقه طاهره(ع) تقدیم نمودند.

امام باقر (ع) در این زمینه می‏فرماید:

«مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ التَّحْمِيدِ أَفْضَلَ مِنْ تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ (ع) وَ لَوْ كَانَ شَيْ‏ءٌ أَفْضَلَ مِنْهُ لَنَحَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فَاطِمَةَ(ع)»[3]

خداوند متعال به چیزی برتر از تسبیح حضرت زهرا(ع) عبادت نشده است؛ همانا اگر چیزی بافضیلت‏تر از آن وجود داشت، رسول خدا(ص) آن را به حضرت فاطمه (ع) تعلیم می‏نمود.

از همین رو شایسته است که نمازمان را با تسبیحات حضرت زهرا(س) بدرقه نماییم چرا که آن دسته از نمازگزارانی که بعد از اتمام نماز، با تسبیحات حضرت زهرا(س) به تسبیح خداوند بپردازند از ثواب ها و تسهیلات معنوی ویژه ی برخوردار خواهند شد. به عنوان نمونه امام صادق(ع) در این زمینه می فرماید:

هر كس خدا را تسبيح كند به تسبيحات حضرت زهرا عليها السّلام از پى هر نماز واجب پيش از آنكه پاهايش را از حالت تشهّد بگرداند، يا پيش از آنكه از جا برخيزد خداوند او را بيامرزد.(۴) 


[۱] . عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 74.

[۲] . من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 299.

[۳] . کافی، ج 3، ص 343.

(۴)   شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، انتشارات جامعه مدرسین، چاپ دوم، 1404 هـ.ق. ج 1، ص 320. با ترجمه غفاری.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم دی 1392ساعت 18:5  توسط عبدالله زکی | 
افزایش ثواب نماز با اکسیر جماعت:

امام هادی(ع) فرمود: «الدُّنْيَا سُوقٌ رَبِحَ فِيهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ»[1]

دنیا بازاری است که گروهی در آن سود می‏برند و عده‏ای نیز زیان می‏بینند.
  • نماز جماعت، اکسیری است که موجب افزایش ثواب نماز می‏شود به گونه‏ای که هرچه بر تعداد نمازگزاران اضافه شود، بر میزان ثواب نماز نیز افزوده می‏شود تا آنجا که اگر تعداد نمازگزاران از ده نفر بیشتر شود، ثواب آن قابل شمارش نخواهد بود.

با توجه به این روایت، دنیا به مثابه‏ی یک بازار است که ما انسان‏ها تاجران آن هستیم و خروجی این تجارت نیز یا سود است و یا زیان! اما چه عواملی در سود و زیان این تجارت، دخیل‏اند؟ چه چیزی باعث می‏شود که دسته‏ای از این بازار سود ببرند و عده‏ای ضرر؟

وقتی به روایات مراجعه می‏کنیم، با فاکتورهای متعددی مواجه می‏شویم که هر یک به نحوی به ما کمک می‏کند تا از این تجارت، سربلند بیرون بیایم که در این فرصت به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1) شناخت گوهر وجود: در امور مادی، فروشنده‏ی موفق کسی است که در وهله‏ی نخست ارزش کالای را که در معرض فروش قرار داده  بشناسد، تا آن را ارزان نفروشد، در امور معنوی نیز تاجر خوب کسی است که قدر و منزلت خودش را بشناسد که اگر به ارزش گوهر وجود خود پی برد و دانست که جایگاه و منزلت او آن قدر بلند است که خداوند، جهان هستی را برای او آفریده است.[2] و  به قول معروف:

ابر و باد و مَه و خورشید و فلک در کارند

تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری

آنگاه، در دام‏های متنوعی که برای به گمراه کشاندن او پهن شده‏اند، گرفتار نخواهد شد و همواره این سخن نورانی حضرت علی(ع) را نصب العین خویش قرار خواهد داد که فرمود:

«لَيْسَ لِأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّاالْجَنَّةُ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا»[۲]

بهای شما کمتر از بهشت نیست، خود را به کمتر از بهشت نفروشید.

2) استفاده بهینه از فرصت‏ها: تاجر موفق کسی است که اهمیت و ارزش وقت را به خوبی درک می‏کند و می‏داند که وقت، تحت پوشش هیچ بیمه‏ای قرار ندارد تا  اگر بیهوده تلف شد، بیمه آن را جبران کند. از همین رو برای وقت خودش حساسیت ویژه‏ای قائل است و حاضر نیست بیهوده آن را تلف کند. از همین رو نه تنها از لحظه لحظه‏ی اوقاتش در جهت تهذیب نفس و به کمال رساندن خویش استفاده می‏کند، بلکه از فرصت‏های طلایی که در طول شبانه روز پدید می‏آیند و موجب می‏شوند که با صرف کمترین وقت، بیشترین بهره‏وری را به دست آورد نیز به نحو شایسته استفاده می‏کند. که برخی از این فرصت‏های استثنایی عبارتند از:

۲/۱) نماز جماعت: تاجر موفق کسی است که اگر فرصتِ نماز جماعت، برایش به وجود آمد با اشتیاق از آن استقبال می‏کند چرا که او می‏داند نماز جماعت،  اکسیری است که موجب افزایش ثواب نماز می‏شود به گونه‏ای که هرچه بر تعداد نمازگزاران اضافه شود، بر میزان ثواب نماز نیز افزوده می‏شود تا آنجا که اگر تعداد نمازگزاران از ده نفر بیشتر شود، ثواب آن قابل شمارش نخواهد بود. چنانکه جبرئیل به پیامبر(ص) فرمود:

«إِذَا زَادَ عَلَى الْعَشَرَةِ فَلَوْ صَارَ بِحَارُ الْأَرْضِ وَ السَّمَاوَاتِ كُلُّهَا مِدَاداً وَ الْأَشْجَارُ أَقْلَاماً وَ الثَّقَلَانِ وَ الْمَلَائِكَةُ كُتَّاباً لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَكْتُبُوا ثَوَابَ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ»[۳]

۲/۲) نماز جمعه: تاجر موفق کسی است که اگر به دلیل عدم توانایی مالی، نتوانست به سفرحج مشرف شود، سعی می‏کند با شرکت در نماز جمعه، خودش را از برکات ثواب حج بهره‏مند سازد. چرا که او می‏داند نماز جمعه فرصتی است برای اقشار کم درآمد جامعه، تا از ثواب و برکات حج بهره‏مند شوند. چنانکه پیامبر اعظم(ص) فرمود:

«اَلْجُمُعَةُ حَجُّ الْمَسَاكِينِ»[۴]


[1] . بحار الانوار، چاپ بیروت، ج 75، ص 366.

[۲] .بحار الانوار، ج 70، ص 132 – 133.

[۳] .جامع الاخبار، انتشارات رضی، چاپ اول، 1405 ق. ص 76.

[۴] .مستدرک الوسائل، ج 6، ص 68.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم دی 1392ساعت 18:32  توسط عبدالله زکی | 
 رابطه مردم با نماز از منظر قرآن کریم:

مجموعه عناوینی که امروزه تحت عنوان «خودآزمایی» در لابلای مجموعه کتاب‏های درسی، روانشناسی، تربیتی و... وجود دارند ابزاری هستند که تا حدی زیادی به ما کمک می‏کند تا وضعیت‏مان را نسبت به مساله‏ی مورد نظر بسنجیم.

اما آیا تا حالا شده کمی در مورد رابطه‏مان با نماز بیندیشیم و ببینیم که برخورد ما با نماز چگونه است؟ امروز در حین مطالعه به مطلب جالبی تحت عنوان «مردم و نماز»[1] برخوردم که نویسنده با توجه به آیات قرآن کریم، نحوه‏ی برخورد مردم را با نماز اینگونه بیان می‏کند:

1) عده‏ای ایمان ندارند و نماز نمی‏خوانند: «فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى»[2]

2) عده‏ای مانع نماز دیگران می‏شوند: «أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى‏ * عَبْداً إِذا صَلَّى»[3]

3) عده‏ای نماز را مسخره می‏کنند: «وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً»[4]

4) عده‏ای بی‏نشاط نماز می‏خوانند: «وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى»[5]

5) عده‏ای گاهی نماز می‏خوانند و گاهی نماز نمی‏خوانند: «(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ»[6]

6) عده‏ای به خاطر رسیدن به دنیا، از نماز کم می‏گذارند: «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً»[7]


[1] . ر.ک: قرائتی، محسن، یکصد و چهارده نکته در باره نماز، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ نوزدهم، 1389، ص 31 – 32.

[2] . قیامة، 31.

[3] . علق 9 – 10.

[4] . مائده 58.

[5] . نساء 142.

[6] . ماعون 4 – 5.

[7] . جمعه، 10.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  شنبه چهاردهم دی 1392ساعت 18:9  توسط عبدالله زکی | 

 سرقت از نماز خود!!!

عموم مردم  وقتی واژه‏ی «سرقت» را می‏شنوند، آنچه که بالبداهه به ذهن شان خطور می‏کند این است که «فردی، مال دیگری را ربوده است» و شاید به دلیل همین تبادر ذهنی است که در منابع حقوقی نیز سرقت به «ربودن مال دیگری به طور پنهانی»[1] تعریف شده است.

اما نکته جالب توجه این است که اموال دیگران، تنها مورد سرقت نیست؛ بلکه گاهی انسان از خودش نیز سرقت می‏کند!!! می‏گویید چطور؟

کافی است به این روایت توجه نمایید:

پيامبر اعظم(ص) فرمود:

«يا عليّ  إنّ أخبث النّاس سرقة من يسرق من صلواته»[2]

اى على! پليدترين دزدان كسى است كه از نمازهاى خود بدزدد.


[1] . ماده 197 قانون مجازات اسلامی.

[2] . همان، ص290.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم دی 1392ساعت 20:12  توسط عبدالله زکی | 

نماز فرصتی برای بهره مندی از الطاف ویژه‏ی الهی:

شاید شما هم با افرادی برخورد کرده باشید که به بهانه اینکه خداوند نیازی به عبادت ما ندارد، فریضه نماز را اقامه نمی‏کنند.

وقتی به استدلال چنین افرادی توجه می‏کنیم، می‏بینیم که اینگونه افراد توجه ندارند که انسان تمام وجودش محتاج به خداوند است از همین رو با قطع نظر از دستورات دینی، ادب اقتضا می‏کند که ما انسان‏ها به شکرانه‏ی این همه نعمتی که خداوند به ما عطا فرموده است، او را عبادت کنیم و فرائض دینی‏مان را به نحو احسن انجام دهیم.

یکی از مفسران معاصر در این زمینه تعبیر جالبی دارد، ایشان می نویسد:

«اگر همه مردم رو به خورشید خانه بسازند چیزی به خورشید اضافه نمی‏شود و اگر همه مردم پشت به خورشید خانه بسازند، چیزی از خورشید کم نمی‏شود. خورشید نیازی به مردم ندارد که رو به او کنند، این مردم هستند که برای دریافت نور و گرما باید خانه‏های خود را رو به خورشید بسازند. خداوند به عبادتِ مردم نیازی ندارد که فرمان داده نماز بخوانند. این مردم هستند که با رو کردن به او از الطاف خاص الهی برخوردار می‏شوند و رشد می‏کنند.»[1]


[1] . قرائتی، محسن، پرسش های مهم، پاسخ های کوتاه، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ  بیست و سوم، 1389. ص 17.

 دسته بندی موضوعی: «گفتگو با خدا» صفحه اختصاصی «نماز»

+ نوشته شده در  سه شنبه دهم دی 1392ساعت 20:15  توسط عبدالله زکی | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
عناوین مطالب وبلاگ
سخنی کوتاه با بازدیدکنندگان
اول) سلام

دوم) خوش آمدید!

سوم) عنوان وبلاگ برگرفته از حدیث «ثقلین» می باشد. چرا که رهایی از دام های ضلالت و گمراهی و رسیدن به سعادت و رستگاری، جز با تمسک به «قرآن و عترت» امکان پذیر نمی باشد.

چهارم) نظرات، پیشنهادات و انتقادات شما موجب ارتقای کمی و کیفی وبلاگ، خواهد گردید.

پنجم) استفاده از مطالب این وبلاگ با ذکر «صلوات بر محمد و آل محمد» بلا مانع است.
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

(حديث روز)
عناوین آخرين یادداشت ها
--> مهمترین اصول حاکم بر روابط اجتماعی(2)
--> مهمترين اصول حاكم بر روابط اجتماعي(1)
--> عجين شدن امسال با هفت سين فاطمي
--> انواع بهار و بهره ی ما از آن
--> مقايسه قاعده هاي اضطرار، اكراه و اجبار
--> اهميت ورزش از نظر آموزه هاي ديني
--> پس لرزه های تاثیر پذیری از فرهنگ غربی
--> برکات و آثار نماز شب
--> اذان و اقامه فرصتی برای آمادی پیدا کردن جهت ورود به نماز
--> بدرقه نماز با بهترین هدیه پیامبر(ص)
نوشته های پیشین
اردیبهشت 1393
فروردین 1393
اسفند 1392
بهمن 1392
دی 1392
آبان 1392
شهریور 1392
تیر 1392
خرداد 1392
اردیبهشت 1392
فروردین 1392
اسفند 1391
بهمن 1391
دی 1391
آذر 1391
مهر 1391
شهریور 1391
مرداد 1391
تیر 1391
اردیبهشت 1391
فروردین 1391
بهمن 1390
دی 1390
آذر 1390
مهر 1390
شهریور 1390
فروردین 1390
بهمن 1389
آذر 1389
آبان 1389
مهر 1389
شهریور 1389
مرداد 1389
تیر 1389
خرداد 1389
اردیبهشت 1389
آرشيو
دسته بندی موضوعی
1 - قرآن (20)
2 - پیامبر«ص» و اهلبیت«ع» (20)
3 - در کلاس نهج البلاغه (15)
4 - عاشورا (9)
5 - ادعیه ومناجات(15)
6-معرفي كتب روايي وحديثي(8)
7 - شرح حال محدثين شيعه (16)
8 - نقش آفرینان عرصه تقریب(6)
9 - وحدت و انسجام اسلامی(10)
10 - بیداری اسلامی (2)
11 - ويژه نامه ها (12)
12 - مقالات (32)
13 - عمومی (8)
14 - افغانستان(16)
15 - خبر و گزارش (10)
16 - ویژه نامه ی غزه (2)
17 - «چتری برای آرامش» صفحه اختصاصی عفاف و حجاب(9)
18 - صفحه اختصاصی «نماز»(15)
پر بحث ترین موضوع
1)رمز و راز ثروتمندی بدون مال و عزتمندی بدون سلطنت«58 نظر»
2)هر خانه می تواند یک ستاره باشد اگر...«53 نظر»
از این قلم در سایتهای دیگر
1 - عوامل منع تدوین حدیث (سایت حوزه)
2 - تأثير روزه بر سلامتى بدن (سایت بشارت)
3 - مباحثه، فضیلت فراموش شده (سایت بشارت)
4 - غیبت و پیامدهای آن (سایت تبیان)
5 - بدحجابی زمینه ساز استعمار فرهنگی (سایت تبیان)
6 - حجاب قدرت ناشناخته (سایت تبیان)
7 - اسارت فکری و روحی شاخص ترین محصول بدحجابی (وبلاگ حجاب)
8 - به ستوه آمدن نسل جدید غرب از آزادی بی قید و بند (وبلاگ حجاب)
9 - اهمیت و جایگاه عفاف در اسلام (سايت تبيان)
10 - پدیده ی به نام بدحجابی (سایت ماهنامه پیام زن)
11 - چکیده مقاله ی راهکارهای تربیتی پیشگیری از جرائم اقتصادی از منظر قرآن و حدیث (سایت جامعه المصطفی(ص) العالمیه)
12 - انواع بهار و بهره ی ما از بهار (وبلاگ عصر نوین)
13 - تحصیل موفق چگونه؟ (سایت بشارت)
14 - هر خانه می تواند یک ستاره باشد (وبلاگ قرآن و عترت)
15 - رمز و راز ثروتمندی بدون مال، و عزتمندی بدون سلطنت (وبلاگ هفت شهر عشق)
16 - عید سعید فطر در افغانستان (وبلاگ سرزمین من)
17 - ملاک ها و معیارهای دوست داشتن (بشارت نیوز)
18 - نگاهی گذرا به سیر تاریخی علم اصول (سایت شفقنا، پایگاه بین المللی همکارهای خبری شیعه)
19 - قرآن و حقوق بشر (وبلاگ معجزه جاوید)
20 - پیامدهای ظلم و ستم (سایت مؤسسه قرآنی احسن الحدیث)
دانلود ادعيه و تواشيح
1 - تواشيح يا نبي سلام عليك
2 - فايل صوتي دعاي عهد
3 - فايل صوتي دعای ختم قرآن
4 - تواشيح: الله سبحان الله
5 - تواشيح: صلوات صلوات علي محمد
6 - تواشيح: ربنا صل علي احمد خير المرسلينا
دانلود قرائتهاي مجلسي
1 - مصطفي اسماعيل
2 - استاد منشاوي
3 - استاد شحات
4 - بهتيمي
5 - عبدالباسط
6 - احمد نعينع
7 - مجموعه 22 تلاوت زيبا از قاريان مشهور جهان اسلام
نرم افزارهاي اسلامي ويژه موبايل
1 - نرم افزار مهمان خدا
2 - نرم افزار نهج البلاغه
3 - نرم افزار غرر الحكم
4 -نرم افزار نهج الفصاحه
5 - نرم افزار منتخب ميزان الحكمه
6 - نرم افزار صحیفه سجادیه
7 - نرم افزار مفاتیح الجنان
8 - نرم افزار كتاب اصول كافي
9 - نرم افزار تفسير الميزان
10 - نرم افزار تفسير نمونه
سايت هاي قرآني
1) راديو قرآن
2) شبكه قرآن
3) قرآن درپايگاه حوزه
4) پايگاه جامعه القرآن
5) لينك 61 سايت قرآني
6) قرآن در پايگاه آل البيت
7) شبكه جهاني عروه الوثقي
سايت هاي حديثي
1) شهر حديث
2) مقالات حديثي
3) پايگاه حديث نت
4) حديث در پايگاه حوزه
5) منابع حديث در اينترنت
6) آشنايي با مراكز حديثي
7) متن و ترجمه نهج البلاغه
8) پایگاه تخصصی صحیفه سجادیه
شرح دعاها
1) شرح دعای مکارم الاخلاق
2) شرح دعای عرفه
3) شرح دعای کمیل
نام و نشانی دوستان
1) موسسه فرهنگی بشارت
2) نگاهی نو
3) گام های نوین حقوقی
4) کانون فرهنگی مسجد باقرالعلوم
5) پیامبر رحمت
6) ظهور
7) تراوش اندیشه
8) گل نرگس
9) كوثر
10) بانوي بي نشان
11) منجي عالم بشريت
12) ثقلين
13) شبنم سحرگاهي
14) تمناي وصال
15) شباهنگ
16) اشك هاي خورشيد مكه
17) ختم قرآن
18) منتظر قائم
19) خورشيد آل ياسين
20) بانوي بي حرم
21) انتظار
22) مدرسه علميه نرجس(س)
23) لينكستان مذهبي
24) راهي بسوي نور
25) ساقي نور
26) آفتاب پنهاني
27) يوم الفرج
28) حس غريب
29) نسيم رحمت
30) نسيم ظهور
31) دل نوشته هاي تنهايي
32) چشم انتظار
33) ترنم دل
34) آفتاب پنهان
35) شبير
36) رايحه
37) مهر ولا
38) چشم به راه
39) قلب سليم
40) چشم خدا
41) دل نوشته هاي تنهايي
42) گنجشك جمكران
43) كليد بهشت
44) پایداری تا ظهور
45) جمعه های پر از انتظار
46) آفتاب پنهان
47) طنين طاهر
49) شبير
50) آه سحر
51) Our Magic Teacher
52) كوله پشتي
53) تك سوار غريب
54) جنجال يك سكوت
55) عمه سنگري
56) حسين ثارالله
57) مسافر آدينه
58) بهانه باران
59) طلبه هاي ونوسي
60) چشم انتظار جمعه ظهور
61) بانوي اردي بهشت
62) تلاوت قرآن كريم
63) حسين ثارالله
64) درد دل جوونا با امير المومنين (عليه السلام)
65) اقتدار قرآني
66) سفينة النجاة
67) عطر باران
68) نور الهدی (وبلاگ دیگرم)
69) حمید یک طلبه
70) یاوران خورشید
71) انجمن ملیتی افغانستان
72) چتری برای آرامش (وبلاگ دیگرم)
73) رهرو راه مهدی(عج)
74) امام زمان
75) یاوران حجاب، یاوران مهدی (عج)
76) رد پای باران
77) دختران کویر
78) باران
79) عصر نوین (محمد علی جعفری)
80) آسمان نور
81) وبلاگ شخصی سید ذبیح الله علوی
82) قرآن شناسی
83) متخصصان و دانشجویان افغانستانی دانشگاه آزاد
84) پرتال جامع مجلات علوم انسانی
85) انتظار عامل مقاومت و حرکت
86) سایت (مدیران افغانستان)
87) هادی حسینی قاری نوجوان افغانستانی
88) جشنواره ملی ملکوت
89) قرآن و عترت
90) در جستجوي حقيقت (اميري)
 

 RSS
آمار گيري از تاريخ 18/7/87